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【故紙堆里尋安全】伍:烽火戲諸侯,將士卸甲君王使

anquanyue.org.cn時間:2019/7/29 10:03:28
來源:山西太原安監次瀏覽

“德不能懷,威不能制”,后人如此感嘆周幽王。

烽火戲諸侯,再一次將紅顏禍水的故事渲染到高潮。以至于孔子編訂的《詩經》中都說,燎之方揚,寧或滅之?赫赫宗周,褒姒滅之。(《詩經·小雅·節南山之什·正月》)

褒姒,姓褒,按照她祖國褒國的禮制,女子以國名為姓,因此叫做褒姒。褒姒的出生就帶有極其神秘和悲壯的色彩,這源于褒國一段古老的神話和咒語。
大禹之后,國運式微的夏朝宮廷中,驚現兩條巨龍,自稱是褒國先王。夏帝占卜,卻發現無論是殺還是留,都是兇兆,唯有收集龍涎云津才是大吉大利的事情,但前提條件是,任何人再不能打開放此物的盒子。

從夏到商,從商到周,歷經三代,從國君到市井,均視此物為大兇,盡管每日尸祿素飡,但沒有人愿意靠近這個盒子。周王朝的統治者絕對沒有想到,桀驁暴虐的周厲王居然打開了這個盒子。

霎時間宮中異象,更不可思議的是那只盒子,居然讓后宮一位年僅七歲的侍女懷有身孕。周厲王還沒有來得及處理這名侍女,便遭遇了“國人暴動”,及到宣王繼位,認為年小而未婚有孕,是不祥之兆,便將這名女子所生的孩子丟棄。

后來這名女子輾轉到了褒國,取名褒姒,褒國國君認為她生兒靈異,又用她向周天子交換褒國在周城的罪人,于是褒姒一躍而成為周幽王的寵妃。

三人成虎。作為“烽火戲諸侯”的重要背景,褒姒紅顏禍水的必要條件與生俱來,同時她還得按照史書作者的意愿,拋棄女性的賢良淑德,讓君王們意亂神迷,不思朝政。

奢華享受歸了夏朝的妹喜,妖媚驚艷被商朝的妲己占有,留給褒姒的除了美貌便一無所有了,或許這就是褒姒愁容不展的根本原因吧。然而,除此外,沒有一個史家或者小說家能用更多的筆墨描述出褒姒后宮干政的情節。

于是,烽火戲諸侯的荒唐鬧劇就倉促上場了。烽火點燃,前來勤王的諸侯軍隊雜亂無章,相互踩踏,鎬京城外一片混亂。這是“天欲其滅亡,必使其瘋狂”的現實樣板。


篤信天道的周王朝,此時正在遭遇的頻繁地震的恐慌。周幽王二年,公元前780年,鎬京和附近的涇、渭、洛三條河川都發生震動。一位有遠見的大夫說,不過十年,周朝將要滅亡了,因為如今周朝的德行也像夏、商二朝的末代,上天已經拋棄了周。涇、渭、洛三河地震,是因為陰陽失位所致。因為地震,三水枯竭,民眾沒有因此糧食和財物,國家不滅亡,天理不容!

更恐懼的地震還在政壇發生。周幽王繼位后,就立妃子申后為王后,申后所生之子姬宜臼王太子。但是在接觸到褒姒后,廢掉申后及太子,立褒姒為后,子姬伯服為太子。姬宜臼恐幽王及褒姒加害于他,逃到了申后母國申國避難,同時尋求軍事力量做復位準備。

在周幽王眼中,天下諸侯并不為懼,他所懼怕的便是犬戎部落。自周穆王遠征西部,“四白狼、四白鹿以歸”后,犬戎便不斷騷擾周朝及鎬京。這支以白狼、白鹿為圖騰的部落,出入無常防不勝防。為此,周幽王在邊境設立烽火臺,白天以狼煙為號,夜晚烽火示警。各路諸侯在接警后應迅速起兵勤王。

這本來是一套嚴禁和嚴肅的防御體系,周幽王卻將它做了笑資。但此刻周幽王最大的錯誤并是以軍事行動取悅美人,而是看到毫無應變能力和無序狀態下自亂陣腳的各路軍馬無動于衷的冷漠和無知。《孫子兵法》云:令素行以教其民,則民服;令不素行以教其民,則民不服。令素行者,與眾相得也。孫武子認為,遠地行軍,不能輕敵冒進,卻要集中優勢兵力在判明敵情后伺機而動;如果軍隊輕敵妄動,很可能或成為敵人的俘虜。

好戰必亡,忘戰則危。好戰是黷武所致,而止戈忘戰,則是另一種極端。在周朝,三百年的相對和平,使各鎮諸侯在武備上極度松弛,軍隊應急演練和單兵訓練極不到位。安寧與和平是包括君主在內每一個人良善愿望,長久處于和平,就會有麻痹思想,繼而對國防、軍隊和思維上積聚了沉沉的惰性,渙散著整個軍隊和民眾的斗志。

同樣地,現代作為安全監管和應急管理來說,在人與自然和社會生產之間的一場“生死較量”中,更應該發揮應急演練的作用:在事先虛擬的事件(事故)條件下,應急指揮體系中各個組成部門、單位或群體的人員針對假設的特定情況,執行實際突發事件發生時各自職責和任務。

開展應急演練,通過模擬真實事件及應急處置過程能給參與者留下更加深刻的印象,從直觀上、感性上真正認識突發事件,提高對突發事件風險源的警惕性,能促使公眾在沒有發生突發事件時,增強應急意識,主動學習應急知識,掌握應急知識和處置技能,提高自救、互救能力,保障其生命財產安全。

通過應急演練,可以發現應急預案中存在的問題,在突發事件發生前暴露預案的缺點,驗證預案在應對可能出現的各種意外情況方面所具備的適應性,找出預案需要進一步完善和修正的地方;可以檢驗預案的可行性以及應急反應的準備情況,驗證應急預案的整體或關鍵性局部是否可以有效地付諸實施;可以檢驗應急工作機制是否完善,應急反應和應急救援能力是否提高,各部門之間的協調配合是否一致等。

因此應急演練是檢驗、提高和評價應急能力的一個重要手段。“烽火戲諸侯”作為千載難逢的絕佳機會,通過真實地軍隊調動,充分暴露出各鎮諸侯和統兵者實戰能力較弱的特定。普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣!作為天下共主的周幽王應該借此機會,將一場鬧劇演變為憂國憂民的正劇,可以對前來馳援的軍隊嚴加訓斥,督促諸侯整飭軍隊嚴明紀律,時刻迎接生死戰爭的考驗。

如果這樣,完全可以提高周室政權對諸侯的戰略性統領,讓各路諸侯從心中完成崇拜和恐懼的過程認知到這位領導人有著嫻熟的人事管理能力和高超的軍事指揮能力,可以讓所有天下的子民在突發事件和戰爭中保持良好的臨戰狀態,減少恐懼感,可以利用“君權神授”的思想繼續維持著幽王的統治,或許在后代中出現出類拔萃者中興國家。

然而一切都太晚了,真相公之于眾的時候,幽王僅僅因博取褒姒千金一笑而失去天下信任。當西北方向犬戎部落大舉進犯時,各鎮諸侯都做壁上觀,他的身死國亡成為必然。果然,周幽王十一年,公元771年,在申國內應之下,犬戎部落大舉進犯并攻占鎬京,周幽王攜褒姒出逃,在東去的驪山中,被申國軍隊殺死,歷史上威力遠被的西周時代結束。

旋即,廢太子宜臼在洛邑(今洛陽)登基,史稱東周。而以犬戎為代表的北方強大的游牧民族正式登上歷史舞臺,開始了與農耕為主的華夏民族長達兩千年的較量。


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